無量壽佛（梵名 Amitāyus），亦稱無量佛、無量光佛，是阿彌陀佛之報身形態。在大乘經典中，阿彌陀佛於久遠劫前發下宏大誓願，立西方極樂淨土，廣度無量眾生，成就無邊功德。由此，無量壽佛在大乘佛教中被尊為最崇敬的本尊之一，其象徵含義深遠——延壽、福德圓滿與智慧延續。
在藏傳佛教體系中，無量壽佛地位至高無上，自清初以來便深受清廷重視。皇帝常以此尊佛像祈祝國祚綿長、帝壽永延，使佛像不僅是宗教信仰的寄託，也成為皇權合法性與政治儀式的重要象徵。無量壽佛由此在清宮內廷佛堂、皇家寺廟中廣泛供奉，並作為賞賜高僧的重要法器，其製作規格與工藝水準遠超一般寺院或地方作坊。
清代銅鎏金佛像的歷史沿革
銅鎏金佛像在中國佛教藝術中歷史悠久。自唐宋時期起，銅鎏金工藝已廣泛應用於佛像製作，但至清代尤其是康乾盛世，宮廷造辦處在皇帝親自審定與監督下，逐步形成成熟的銅鎏金造像體系。此時的佛像造型融合藏式法相規範、漢地審美秩序與宮廷工藝標準，既保留佛像法相的宗教意義，又融入華麗精緻的宮廷藝術風格。乾隆一朝尤為突出，皇帝本人篤信藏傳佛教，銅鎏金佛像成為宮廷佛教的重要表現形式，常置於內廷佛堂、皇家寺廟或作為朝廷賞賜法器。此舉體現清廷對佛教信仰、禮制儀式及藝術表現的高度重視。
乾隆宮廷佛像的藝術特徵
本尊無量壽佛通體鎏金，佛首高髻，頂戴五葉寶冠，冠葉飾以連珠紋與纏枝花紋，間嵌彩色寶石與松石，布局嚴謹而富節奏感。面相飽滿圓潤，眉眼修長含蓄，鼻梁挺直，唇線柔和，呈現乾隆時期典型的“漢藏融合”審美——法相莊嚴而不失世俗溫潤之美。
佛身結跏趺坐於覆蓮須彌座之上，雙手於腹前結禪定印，托寶瓶。寶瓶為純金打造，重量約65克，象徵壽德圓滿與功德具足。佛像神情寧靜慈和，氣度雍容華貴。上身飾瓔珞、項鏈、臂釧、手鐲等成組寶飾，寶飾以細密鏨刻與局部鎏金結合，嵌多色寶石，層次分明，工藝精緻，充分體現乾隆宮廷造像一絲不苟的製作標準。
袈裟衣紋線條流暢自然，轉折圓潤，貼體而下，既保留藏傳佛像法衣的傳統程式，又融入中原工匠對衣紋節奏與立體感的理解，衣紋飄逸而富動感，佛性表達尤為突出，展現出高度成熟的宮廷造像技法。
鎏金工藝與寶石鑲嵌的極致表現
佛身鎏金色澤溫潤而不浮艷，局部因長期供奉與歲月沉淀，自然呈現柔和光澤。鎏金厚度均勻、層次清晰，局部經歲月磨蝕後反而凸顯佛像內斂氣度，呈現歷史與時間的深度。蓮座採用上下雙層仰覆蓮瓣式樣，蓮瓣飽滿規整，瓣尖捲舒有度，邊緣飾連珠紋與捲草紋，為乾隆宮廷造像中程式化且規格較高的蓮座形制。雙層蓮座的結構不僅增強佛像莊重感，也象徵佛教宇宙觀中須彌山的尊嚴與穩固，與佛身法相相得益彰。
寶石鑲嵌以多色寶石與松石點綴，與鎏金形成視覺對比，層次豐富而不雜亂。瓔珞、項鏈、臂釧等成組寶飾經鏨刻雕琢，精緻繁複，充分體現乾隆時期宮廷佛像對材料與工藝的極致追求。
法相與佛理：皇室佛教信仰的精神載體
本尊無量壽佛的法相與佛理表達深厚。佛首高髻象徵智慧圓滿，五葉寶冠代表佛教五智，寶瓶寓意功德與壽德具足。佛身端莊，手印禪定，神情慈和，法相莊嚴而不失溫潤，將乾隆宮廷對佛教修持與禮制儀式的理解具象化。
佛像腹內封藏經文，包括《無量壽經》《阿彌陀經》《觀無量壽佛經》等密卷，保存完整，凸顯佛像不僅是造像藝術品，更是宗教與文化的實物載體。經文封藏，使佛像在宗教實踐中具加持力，也彰顯乾隆宮廷對佛教經典的尊重與皇權合法性的神聖化依託。
收藏與學術價值：宮廷佛教的極致呈現
本尊無量壽佛坐像，以其精湛鎏金工藝、細緻寶石鑲嵌、莊嚴法相及完整內藏經文，完整呈現乾隆宮廷對佛教信仰的崇敬及佛理實踐的追求。它不僅是佛教藝術的極致範例，更是清代皇室文化、宗教儀式與藝術審美交融的立體縮影。
多祿溙2026春拍，將呈現這件稀世臻品，讓收藏者得以親近乾隆宮廷佛教的精神世界，體驗中國古代佛像藝術與皇家信仰的深厚內涵。這件佛像，無疑是清宮造像工藝、佛教信仰與收藏價值的高度統一，為拍賣市場中的頂級藏品，極具收藏與學術雙重意義。
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