紅山文化是遼河流域新石器時期的重要文化類型，年代約為西元前3500年，因首先發現於內蒙古赤峰市紅山後方牛河梁遺址，故命名為紅山文化。牛河梁遺址是紅山文化的代表，遺址出土的大型祭壇，女神廟，積石塚群，玉豬龍等成批成套的玉質禮器，全面反映我國北方地區新石器時期文化特徵和內涵。
紅山玉器是紅山文化最突出的標誌和重要組成部分，代表著新石器時代晚期中國北方地區高超的製玉水準。玉豬龍又是紅山玉器中最具代表性的玉器，是目前所知年代最早的龍形器物之一。目前發掘出土的數量不多，卻是現代人眼中最有影響力的紅山文化玉器。玉豬龍是紅山文化中圓雕造型的玉器，與其他玉器相比，在用料規模、製作技術方面都有較高要求，同時也是紅山文化對後世延續影響最為明顯的器類之一。從玉器的製作和原料的珍貴程度來看，屬於紅山文化中的「重器」。
2025年上海博物館”龍騰中國：紅山文化古國文明”特展，12個玉豬龍組成的”龍脈”!
在紅山文化分佈區內，玉豬龍通常背部都有一兩個穿孔，似可作為飾物繫繩佩掛。考古發掘告訴我們，玉豬龍多出土發現於墓主人胸前，象徵著墓主人的某種權力，應是一種通天神器，在先民祈天求雨、農業豐產、人丁興旺的祭祀活動中，玉豬龍可能被作為一種通靈的神物，執行著溝通天地、溝通人與神之間關係的職能，象徵神之間關係的地位，是身份和關係天地。
玉禮器是紅山文化禮制的物質載體，在禮制形成的初期，尚未形成固定的規範組合，因此紅山文化的玉禮器仍然是多樣造型器物的組合，在禮制發展完善的過程中，這種複雜的禮制組合逐漸被更為簡單明晰、可複制的規範所代替，並延續玉龍的形像一直存留。玉豬龍作為紅山文化最為特殊且具影響力的玉器造型，是體現紅山文化禮制的玉禮器之一，也是紅山文化禮制形成的實體證據之一。
多祿溙國際拍賣2026春拍精品推薦的這件紅山文化玉豬龍，選用當地玉料（岫岩玉系）雕琢而成，玉質呈青白色調，表面帶自然的褐紅色沁色與棉絮狀紋理，是紅山文化玉器典型的用料特徵。器物整體為C形環體造型，首部融合豬首與龍首的特徵：吻部前伸且嘴角緊閉，雙眼為典型的“梭形眼”，頭頂有豎起的鬃狀角，耳部輪廓圓潤；身體蜷縮如環，中部有通透的圓孔，可穿系佩掛，整體形制規規整；
此收藏的雕琢工藝盡顯紅山文化玉器的原始與古樸之美：採用打窪、磨製與鑽孔的核心工藝，器物表面經精細打磨呈現出溫潤的光澤，線條簡潔流暢，無繁複紋飾，僅以凹凸的塊面與弧線塑造形體；首部的五官刻畫以簡約的刻線與淺浮雕表現，既突出豬首的神態，又兼顧龍形的抽象感；中部的穿孔為“喇叭孔”樣式，是紅山文化玉器典型的管鑽工藝痕跡。
這件玉豬龍不僅是紅山文化玉器工藝的實物見證，更承載著新石器時代北方部族的精神信仰與美學觀念，其造型與工藝特徵對研究紅山文化的社會結構、宗教文化具有重要的學術價值。同時，作為史前玉器中的核心品類，玉豬龍存世量稀少，這件藏品兼具歷史價值、文化價值與藝術價值，是高古玉收藏中的珍品。
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